9月19日
《女界門風》引了鄭志明先生一段話：「在中國文明中，大傳統的人文精神，一直是教化體系的主導核心……而小傳統的處世思想，雖然很少被登錄在官方的歷史文獻上，卻在大多數的鄉民中發展與持續，形成一股龐大勢力，支配了社會機制下角色行為的基本意識。」（頁95）。讀到「鄉民」一詞，一方面為其次文化定義干擾，而隱隱覺得滑稽。但另一方面，又覺得以次文化定義來解讀文中的「鄉民」，其實還頗有點意思。
9月21日
十幾年前的9月21日凌晨，我在住處樓頂上，似是遙望，又似乎只是遊目漫賞，總之，這該是那時作過最像文藝青年的事。而後的天地搖動、人間大悲，自然不是一個不眠的大二學生可以預見的。
9月24日
在外用餐，一碗白飯幾碟菜，最讓人滿足。同樣有飯有菜，裝於便當盒，就算有肉類主菜，吃起來總不免侷促。吃飯配菜，菜肴翻出兩三不期而遇的肉片，往往竊喜。
9月25日
傍晚吃完飯回來，才特別注意到，延平郡王祠附近，掛有布幅宣傳靖海侯施琅的廟。兩人恩仇交纏，死後而為近鄰，真教觀者一時無語。
施琅給鄭成功的祭文說：「今琅賴天子威靈，將帥之力，克有茲土，不辭滅國之誅，所以忠朝廷而報父兄之職也......琅與賜姓，剪為仇敵，情猶臣主。」「賴天子威靈」云云，想來是場面話，但尊親手足之仇與知遇之恩的矛盾，應該不假。
9月26日
閱讀是很費神的。讀英文文本，就語言學習角度來說，時時留心字詞運用、拆解文句架構、著眼段落佈局，自然不可少。單就內容來說，啟動聯想網絡，以個人體驗與文本對話，才能使文本之於讀者產生意義。不產生意義的文本必然是無聊的，但這無聊感，未必全歸罪於文本。
" From childhood and on into adulthood, superheroes can remind us of the importance of self-discipline, self-sacrifice, and using our lives for something good and noble. " 多含糊的一句話。然而把「鳴人」、「火影」帶入文本脈絡，趣味就不同了。
或許我該寫篇〈備課瑣談〉。
9月27日
最近問學生，從我們的通俗文化裡，能找到和超人類比的superhero嗎？這樣的提問自有可議之處。就像以前有學者反對將某些中國詩比附西方史詩。如果先擱置爭議，我的答案會是，史豔文。這不僅參考代表性、能力，也考慮到兩者在娛樂產業中仍舊生生不息。其實越想越覺得，把超人、史豔文擺在一起看，還頗有些東西可談的。
9月28日
傍晚風大，騎車去吃飯的路上，竟也就想起劉邦〈大風歌〉：「大風起兮雲飛揚」。大陸去年有部電影「鴻門宴」，好壞見仁見智，倒是其中范張對奕的橋段給我的印象很深。棋盤乾坤，佈的是楚漢勝負的局。范增老謀，張良算深，五局盲棋到最後下了個，漢劉季無奈揮劍向張良，張子房假意投項背劉邦，真夠「無間道」的。
9月30日
不曉得從什麼時候開始，竟出現了「敬啟者你好」這樣的書信開頭。將來會不會有「親愛的敬啟者你好」呢?
話說回來，「敬啟者」總讓我想起戲詞裡常有的，「容稟」啊。
10月2日
整理研究室，翻出一本《印刻文學生活誌》。第六卷第三期，2009年出刊，封面是聶華苓女士。書滿為患，我其實不怎麼買雜誌。
專題收有蔣勳先生的文章，寫丁玲，寫聶華苓在愛荷華。文末，記了一段插曲：秋天清晨兩點多，作者遺失鑰匙回不了住處，徘徊一陣子，只好「再回華苓家」。
「我說：麻煩你太多。
她說：不麻煩。還有人把私生子交給我呢。
我說：真的？那怎麼辦？
華苓大笑：怎麼辦？找人家收養啊！」
「一九八一年，我的記憶裡，都是華苓的大笑聲。」
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